Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - 6. Den fornbabyloniska kulturen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
DEN FORNBABYLONISKA KULTUREN. 57
deras religiösa former och ceremonier på sitt eget sätt eller läto dem sammansmälta
med sina egna, med ett ord, att de på sig själfva öfverflyttade hela det kulturarf,
som samlats af den tidigare bofasta befolkningen.
Det torde få anses som ytterst sannolikt, att denna amalgameringsprocess nådde sin
slutliga fullbordan under det tredje årtusendet. Under Hammu-rabi (omkr. 2000 f. Kr.)
träder oss hela det förenade Babylonien till mötes som ett fullständigt semitiseradt
rike. Hans regeringstid betecknar åter en höjdpunkt för den fornbabyloniska kul-
turen. Äfven om konstnärliga alster, som kunna jämföras med Gudeas statyer, hit-
tills saknas från hans regering, sa tyda dock den litterära verksamhelen, den organi-
serade rättskipningen och statsreligionen, hvarom de talrika inskrifterna gifva oss känne-
dom, på en obestridlig utveckling af denna civilisation. Ordagranna öfversättnings-
prof ur några af de från honom härrörande dokumenten skola bäst lära oss känna
det dåtida tänkesättet.
Som något sa godt som enastående, som blifvit efterbildadt endast i senbabylo-
nisk tid, kan man betrakta en inskrift af Hammu-rabi på torson af en staty af svart
basalt - affattad på bägge språken, den vid denna tid utdöende eller redan utdöda
sumeriskan och den semitiska babyloniskan - hvari konungen, som genom storartade
bevattningsanläggningar skapat välstånd och blomstring i sitt stora rike, med rätta
förhärligar sig själf i egenskap af den kunglige byggherren. Det heter här: »Hammu-
rabi, den mäktige konungen, Babylons konung, de fyra väderstreckens konung, lan-
dets grundläggare, konungen, hvars gärningar äro välbehagliga för guden Samas och
guden Marduk, ar jag. Tinnarne på Sippars murar har jag medelst jord gjort sa
höga som ett berg; med vass lät jag omgifva dem; Eufratflodens vatten afledde jag
till Sippar och lät uppkasta en skyddsvall däremot. Hammu-rabi, landets grund-
läggare, konungen, hvars gärningar äro välbehagliga för guden Samas och guden
Marduk, ar jag. Sippar och Babel har jag till evärdliga tider gjort till behagliga
boningsorter. Hammu-rabi, guden Samas’ gunstling, guden Marduks älskling, ar jag.
Hvad sedan uråldriga tider ingen konung har byggt åt stadens Konung (d. v. s. skydds-
guden), det har jag på ett storartadt sätt utfört for Samas, min Herre.»
Utom i denna och ett betydande antal andra - endast på ett sprak, den semi-
tiska babyloniskan affattade - konungainskrifter af Hammu-rabi har hans furstliga
omvårdnad om alla, äfvsn skenbart mindre betydande, förvaltningsgrenar under de
senaste åren trädt i ett klart ljus genom den omfångsrika korrespondens, som konungen
förde med en af sina vasaller, Sin-idinnam. I en skrifvelse klagar t. ex. Hammu-
rabi öfver, att den kana}, som för till staden Erek, icke var segelbar ända till
själfva staden; den skulle därför ända upp dit underkastas en ordentlig rensning:
»För det folk, som står till ditt förfogande» - sa lyder redogörelsen härför - »ar
detta arbete icke för svårt, för att de skola kunna afsluta det på tredje dagen. Rensa
därför, sa snart du har l&st detta bref, kanalen vid staden Erek med det folk, som
står till ditt förfogande, inom tre dagar! Först då du har rensat kanalen, tag då
itu med det (andra) arbetet, hvarom jag (nyligen) skref till dig!» En annan kung-
lig skrifvelse hänför sig till ett tillfälle, då några mäktiga elamitiska gudomligheters
bilder skulle kanalvägen transporteras till Babylon, och lyder som följer: »Till Sin-
idinnam. Samtalar Hammu-rabi: Jag sänder dig nu två tjenstemän, Sikir-ilisu och
Hammurabi-bäni, for att de skola hemta de kvinnliga gudomligheterna från (kultorten)
Emutbal. Låt gudinnorna genast afresa på en processionsbåt, att de må komma
till Babylonien! Tempelflickorna skola åtfölja dem! Till gudomligheternas bespisande
skall du medtaga mjöl, vin och får och ombord sörja för tempelflickornas trakte-
ring under deras resa till Babylon! Hall folk i beredskap för att hala båten upp
på land och en .utvald skara, som för gudinnorna välbehållna till Babylon! De
skola icke försinka sig, utan söka att skyndsammast komma fram till Babylon.» Till och
med kalenderväsendets ordnande låg konungen personligen om hjärtat: »Då det
(löpande) året skulle blifva för kort», skrifver han i ett af brefven, »sa låt införa
den månad, som nu börjar, såsom Elul n:o 2 (d. v. s. såsom skottmånad)! De skatter,
som i Babylon skola inbetalas den 25 Tisri, låt dem alltså betalas den 25:te i Elul
n:o 2!» I synnerhet för den äldsta ekonomiska historien och för den, som vill hafva
en inblick i förvaltningsangelägenheterna, innehålla dessa inskrifter ovärderligt mate-
Världshistoria III. 8
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
