Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - 2. Urtiden.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
hjälpmedel - utan det ingick äfven i deras åligganden att förekomma sjukdom. Därför
gingo de ännu under Chow-perioden före fursten, när han gick på kondoleansbesök,
för att tillsammans med en piket lansbärare afvärja från honom dödsbäddens fördärf-
bringade makter, hvilka lika litet kunde hålla stånd mot deras persiko- och vidjespön
som de obehagliga autoktonerna kunde motstå videkvisten, och de voro framför allt huf-
vudpersonerna vid bortdrifvandet af smittosamma farsoter (no), hvilket egde rum flere
gånger hvarje ar under folkets starka tillslutning. Kanske var det äfven vid detta tillfälle
som man (såsom förhållandet var i Israel) lastade sjukdomen på en ställföreträdande
syndabock, i det man begrafde de sönderslitna lemmarne af en hund eller en (i senare
tid af lera gjord) oxe - liksom äfven den ena människans sjukdom kunde besvärjas,
om en annan genom en högtidlig offerhandling påtog sig den.
Emellertid har urtiden utom denna »mystiska medicin», som Schultz kallar den, äfven
haft någon kännedom om den egentliga läkekonsten. Sa utpekar traditionen den mystiske
Shen-nung såsom den, som först upptäckte och använde helande örter, och den höga
åldern af åderlåtningen bekräftas af dess urgamla verktyg, den nålformiga stenen. Vis-
serligen tyckes tillredningen af läkemedlen icke hafva försiggått alldeles utan troll-
konster, såvida nämligen den märkvärdiga upplysningen, att Shen-nung skulle »piskat
örterna och träden med en röd piska», får uppfattas på detta sätt. Kanske har från början
äfven vid åderlåtningen endast den naiva tron gjort sig gällande, att man måste bereda den,
som uppväckt sjukdomen, en väg att komma ut igen. Lika gammal som åderlåtningen
ar säkerligen äfven kauteriseringen genom att på bara huden bränna fjunaf artemisia, en
»motretning» genom brännsår, hvilken äfven förekommer hos andra naturfolk. Och i ana-
logi härmed ar det antagligt, att äfven andra enkla läkemetoder varit kända. Men i hvarje
fall voro dessa tre de viktigaste. Ty denna ställning hafva de behållit ännu i historisk tid,
ja, ännu i dag spela de, och särskildt de båda sistnämnda, en hufvudroll i den kinesiska
läkekonsten, som särskildt lär uppnå alldeles öfverraskande resultat med punkternålen.
Och om också läkaren icke längre sammanställes med trollkarlen, såsom i det sydkinesiska
ordspråket hos Confucius, där det heter, att »en obeständig människa duger hvarken till
trollkarl eller läkare», sa tyckes dock denna vetenskap på sin höjd kvantitativt hafva höjt
sig öfver urtidens, och hvad som ar hufvudsaken, den gamla tron på sjukdomarnes de-
moniska ursprung fortlefver som förut, trots all filosofisk omklädnad. Sålunda finna vi
äfven här, liksom i naturvetenskapen öfver hufvud, att en af grundpelarne för det nutida
kinesiska tänkandet sträcker sig djupt ned i urtidens tankevärld.
 |
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
