Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
2 7 G VIKTOR RYDBERG
historia uppenbarar oss den, då häx- och kättarebål
flammade i hvarje by och fasan för den onde anden, som
hade naturens krafter i sin hand och människosjälen
till sin spelboll, tryckte som en mara på släktets bröst,
förkväfvande den fria anden och framalstrande en
världsåskådning som ledde till den gräsligaste blandning af
mörker ueh brott.»
r
Äfven mot den ortodoxi, som icke kan räknas
till nvlutheranismen »de stränge lutheranerna»,
hvilka Claeson betecknat såsom de >:
gammalmodige bibelkristne — riktar han i dessa uppsatser
åtskilliga anmärkningar, särskildt påpekar han
att hon förblandar för sant hålland et af vissa,
på kyrkomöten antagna meningar, som angå
metafysiska ting och såsom sådana endast röra
människans förstånd, med den helige Andes verkan
i människans hjärta till ett nytt lefverne samt
kallar såväl detta försanthållande som detta andelif
för tron och gör det förra tillika med det senare
till villkor för människans salighet.
Denna synpunkt utvecklar han ett par år
senare — Maj 1861 — skarpare och djupare i trenne
uppsatser om kristlig tro och dogmtro * med
anledning af Nils Ignells sändebref till Svensk
kyrkotidning om »den ursprungliga kristna tron och
dogmtron». Han framhåller hurusom ordet tro,
som egentligen betyder förtröstan, tilltro,
öfvertygelse, blifvit uppfattadt liktydigt med
försanthållande, bekännelse. Ordets sedliga betydelse har
belt och hållet trädt tillbaka för den dogmatiska,
den »apostoliska» tron är intet annat än den for-
N
Intagna i Saml. Skr. XIV: 150.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
