Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
2 7 G
VIKTOR RYDBERG
»Personligen såg jag honom aldrig, men jag kände
starkt den andliga frändskapen med honom och räknade
honom för mer än en umgängesvän. Bilden af den
vördade skall varda mig kär och erinra mig om andligt
hjältemod.»*
Ignells vän August Sohlman lyckönskar — i
bref af 7 maj 1858 — Rydberg »till den i alla
afseenden väl skrifna anmälan» samt tillägger: »Att
Ignell, som så länge sett sitt arbete föga beaktadt
af pressen, numera är mycket lycklig öfver det del
tagande detsamma vunnit, behöfver jag icke säga.»
I en anmälan af Mellins litteraturhistoria*(1861)
kommer Viktor Rydberg något senare in på samma
ämne som i den nyssnämnda uppsatsen om
helle-nism och kristendom, men uttalar sig här skarpare.
Mellin hade yttrat, att kristendomens idéer voro
något nytt, som greker och romare icke fattat.
Härtill genmäler Rydberg:
»Med en någorlunda grundlig kännedom af
kristendomens historia borde det likväl icke undgått författaren,
att greker och romare före den klassiska världens
fullständiga undergång verkligen hade upptagit och
genomarbetat kristendomens idéer, och detta på ett sätt, som åt
den antika bildningen gaf det vidsträcktaste fält att på
dem pröfva sin omgestaltande förmåga, och som under
hela medeltiden och allt framgent förlänade åt kyrkan
dess trosbyggnad och dess utvecklingsgång sin
bestämmande form och riktning. Det är en af de
märkvärdigaste företeelserna i världshistorien, då de från en djupt
underlägsen österländsk kultur härstammande, i hebreiska
* Bref till Ellen Key 12 april 1890.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
