Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
VIKTOR RYDBERG
i världshistorien, hans uppenbarelse för alla tider och
alla folk.
Och ganska spetsigt slutar Rydberg sin
anmälan med de orden, att »om en Clemens af
Alexandria eller någon annan prydnad för den äldsta kristna
kyrkan skulle stå upp igen och råka till att blifva
ledamot i ett af våra konsistorier, så vore väl för
konsistoriet ingen annan utväg öfrig än att hos
Kongl. Majestät förfråga hvad man hade att göra
med den villfarande mannen».
Dessa ord åsyfta den Ljungbergska striden och
Göteborgs konsistoriums förfrågan hos Kongl..Maj:t
om hvad med den irrlärige lektorn vore att göra —;
en strid, som skulle hafva till följd en än
märkligare skrift från Rydbergs hand: Bibelns lära om
Kristus.
Med denna var Rydberg sysselsatt ungefär
samtidigt med att han skref artiklarne om Cornelius’
arbete; de äro födda ur samma stämning.
OScar Levertin har i sin spirituella essay öfver
Rydberg framhållit, att af den andliga förnyelsens
tre hufvudtyper — Luther, Hutten och Erasmus;
reformatorn, den agitatoriske stridsmannen, den
kammarlärde humanitetsifraren — var det i den
sistnämndes skola Rydberg gått och att det
Eras-miska draget i hans väsen är omisskänneligt.
Häri må ligga mycken sanning, i synnerhet
när man tänker på Viktor Rydberg från äldre
dagar, då år och genomkämpade strider gjort sinnet
mera harmoniskt. Men den, som studerar Viktor
Rydberg under ungdomsåren — ej minst hans
kamp på det kyrkliga och teologiska området
«r
1
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
