Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
-i 16
VIKTOR RYDBERG
merna tänkte Rydberg tvifvelsutan på den tyska
och tysk-svenska teologi, mol hvilken han nyss
stridt och som sökte slå brygga mellan
Hegelia-nism och protestantism. Theodoros påpekar vidare
de »upplysta hedningarnes» andliga aristokrati,
då de ville ha en religion för de utvalde, en lor
hopen. Men han ställer icke den gamla och den
nya läran som fiender mot hvarandra, ej som
djäfvulens rike mot Guds, utan som olika
utvecklingsskeden, som ynglingaåldern till mannaåldern, som
profetian till uppfyllelsen. Och det heter till slut,
att Theodoros »lyckades undgå förföljelse, men
gjorde sig fullt värdig att falla offer för anhängare
af ’kyrkans och bekännelsens enhet’, tv han lefde
och verkade med välsignelse i Kristi anda allt intill
sin ålderdom och blef en af länkarna i den kedja
utaf protestanter, hvilken genomgår tiden före den
händelse som kallas reformationen —
förpostfäktningen till den stundande stora striden emellan
Kristi församling och prästkyrkan».
Lika litet som fallet är med de kristna är
flertalet af romanens hedningar ägnade att ingifva
sympatier.
De äro nämligen inga smickrade
representanter för hedendomen — denne lättsinnige,
njutningslystne Alkibiades redivivus, som kallas
Karmides, en antik Don Juansnatur, utan högre
lifs-mål, och som då han tömt njutningens bägare
endast på dess botten finner tomheten — eller hans
värdige medbröder »skalden» och »häfdatecknaren»
Olympiodoros — eller den dråplige filosofiske
pratmakaren-snyltgästen Kimon, hvilken genom sin
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
