Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
-i 16
VIKTOR RYDBERG
nassi fot, inledningen till kapitlet Filosofens hem,
med den älskvärda skildringen af de tre kvinnorna,
den förträffligt berättade judiska familjetragedien
och Rakels senare öde, då hon upptages af den
barmhärtiga hetären Myro, hvars omvändelse är
ett af de vackra kristna dragen i boken, samt den
med utomordentlig kraft skildrade katastrofen, då
Petros — biskop af Athen nämnd biskop i Rom —
just vid målet för sin sträfvan dukar under för
den dvaldryck, hans närmaste man beredt honom
och slumrar in i en sömn, hvarur ingen skall
återväcka honom.
Däremot saknas på vissa punkter en
fördjupande skildring af det inre känslolifvet. Ickp i
den judiska tragedien; Rakels sorgliga
kärleksöde är gifvet med mycken personlig känsla. Äfven
Eusebias religiöst .sensuella flirt med Clemens är
intimt behandlad, om än med ett stänk af ironi.
Däremot far författaren med nog lätt hand förbi
Hermiones individuella känslolif i hennes
förhållande till Karmides. Man skulle velat blicka in i
hennes - hjärta, för att skåda lyckan så väl som
sorgen. Men här nöjer sig Rydberg med några
rader. Detta sammanhänger med att Hermione
tett sig för honom mera som en tolk för hans
idéer, än som en lefvande skepnad i dikten. Hennes
harmoniska varelse verkar här en smula kylig. 1
ett galleri af antika bildstoder mötes ögat af enstaka
bilder som kvarlämna ett rent personligt intryck
och bakom hvilka det skådar den lefvande
modellen. Andra åter— och de bära vanligen
gudinnenamn — stå mera såsom typiska skepnader, hvilka
aldrig stigit ner från sin marmorsockel för att
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
