Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
RYDBERG OCH BOSTRÖM
6C5
konsekvenser som här ofvan skildrats och återföra oss
till häxbålens rysliga tider.»
Medeltidens magi är sålunda visserligen en
kulturhistorisk skildring, men den är tillika ett
kraftigt spjut, slungadt mot den kyrkliga
helvetesläran, hvilken just samtidigt stod på dagordningen
dels genom några sorgliga utslag af religiös
galenskap, dels genom Boströms angrepp på denna lära.
Rydberg och Boström. »Djäfvulens historia.»
Bland enskilda uttalanden om »Medeltidens
magi» som kommo Rydberg till handa må anföras
några rader af lians gamle vän och motkämpe
Herman Bjursten i etl bref af december 1864:
»Låt mig tacka dig för hvad du senast skrifvit,
hvilket är förträffligt, så till form som innehåll. Likväl
skulle jag vilja, att du fullföljde konsekvenserna och
oför-färadt visade världen, hvad som ännu återstår af
medeltidens magi inom kyrkan, af medeltidens skolastiska
pedanteri vid högskolorna och af medeltidens spetsfundiga
hårklyfverier inom vissa vetenskaper. Sätt yxan till
roten. 111 e faciet har redan modern naturen skrifvit på
din panna. Din ställning tillåter dig för öfrigt att säga
vederbörande hvilka sanningar som helst.»
Själfve den gamle tänkaren i Upsala C. J.
Boström uttalade sig offentligen i andra upplagan
af sina Anmärkningar om helvetesläran sålunda:
»Vi hafva i dessa dagar fått läsa en verkligt
beundransvärd skrift af herr Viktor Rydberg, en artikel i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
