Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
»DJÄFVULENS HISTORIA» 299
fallet skepnad. Förut måste denna berättelse, så härligt
sinnrik i all sin enkelhet, uppfattats af de tänkande och
bildade som en genomförd allegori, i hvilken ormen är
symbolen af det från sedligheten skilda mänskliga
förståndet, af den stora mängden åter som en bokstaflig
händelse, timad den tid, »då djuren kunde tala». Sagan
själf förråder, med all sin sinnrikhet, sitt ursprung från
en tid, då gudsbegreppet uppgick i föreställningen om
makt och skaparkraft, utan att vara förenadt med
sedliga föreställningar. Gud framstår i sagan som
afund-sjukt bevakande, att icke människan genom ätandet af
kunskapens och lifsens frukt blir allvetande och evigt
lefvande som han. Denna sagans karakter påträngde sig
många dess läsare och har alstrat ofiternes och andra
gnostiska sekter, som i ormen sågo en god, i Elohim
en ond makt. Hvad i sagan förvånar, är det djup af
sinnrikhet, af beslöjad sanning, som förefinnes under
denna sedligt bristfälliga, men i sin naivetet
njutning-skänkande yta. Ytterligare bestyrkes ormbildens helgd
hos israeliterne däraf att serafim som omgifva Guds tron
äro ormlika väsenden, ormade eldslågor.
Namnet Serafim påminner om Serapis, som, enligt
Plutarchos Isis & Osiris 28, afbildas med en orm. Ingen
af de bibelns skrifter, som äro äldre än babyloniska
fångenskapen, anspelar med ett enda ord på någon hos
israeliterne existerande tro, att ormen vore djäfvulen.
Och bland de G. T:s skrifter, som tillhöra en yngre epok,
är det en af de allra yngsta, nämligen den under
grekiska bildningsperioden skrifna Vishetens bok, som
antyder en sådan uppfattning. (»Genom djäfvulens afund
är synden kommen i världen.» Vish. B. 2: 2-i.) Men
Vishetens bok är sannolikt yngre än själfva Henochs bok
och skrifven i en tid, då judarne hunnit bearbeta den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
