Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
5(32
VIKTOR RYDBERG
gionen på arten af den enskildes vilja och sinnelag, och allt
yttre har blott värde som återverkande på det inre eller
verkadt af det inre. Häraf förklaras ock hvarför de
protestantiske teologerne mindre sysselsätta sig med de
transscendenta frågorna om orsaken till djäfvulens fall
o. s. v., utan i stället söka bestämma arten af hans
verksamhet i den närvarande världen och i den mänskliga
individen. Härigenom får djäfvulsläran en ökad förfärlig
inflytelse på själfva kulturlifvet. Häxeriprocesserna
uppflamma. Under det att det religiösa lif, som tändts
genom protestantismen, brinner med klarare flamma i
enskilda hjärtan, omtöcknas allas blickar af ett
vidskepelsens mörker, som tjockare än någonsin lägger sig
öfver världen. Då tankearbetet börjar rena den olja, af
hvilken det religiösa lifvet hämtar sin näring, uppträda
k ä mp a r mot vidskepelsen. Främst till tiden står den käcke
Bekker (1690), som framhöll, att man nu ej längre tilltrodde
Gud göra under, men däremot tillskrefve djäfvulen allsköns
verk, som öfverträffade dem Gud utfört enligt bibeln.
Hvad satisfaktionsläran beträffar, betonar Luther
starkt den gamla häfdvunna och framställer Kristi lidande
och död som en strid med lagen, döden, djäfvulen och
helvetet. Han skildrar denna strid, alldeles som
Gregorius af Nyssa, såsom ett öfverlistande, genom hvilket
alla de makter som förgrepo sig på Kristus komma på
skam. Tillika betonar han — och hans efterföljare ännu
starkare — den ur Anselms lära ursprungna
föreställningen om Jesu görande och lidande lydnad.
Socinianer-nes kamp mot satisfaktionsläran.
Den andra afdelningen af denna period räknas
från början af adertonde århundradet. Det är
förnuftets och sedlighetens kamp mot djäfvulsläran.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
