Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
5(32
VIKTOR RYDBERG
erkänts som blotta symboler. Symbolernas
bortkastande såsom ej adekvata med de begrepp de skola
uttrycka (innebär) den kristliga förnuftsreligionens
seger».»
Med undantag af de delar af dessa
demonologiska studier, som komma till användning dels nu
i »Medeltidens magi» och dels senare i skriften
»Om de yttersta tingen»,förblef demonologien endast
ett utkast.
Dock stod ämnet, som ofvan antydt, på
dagordningen i Sverige just vid 1860-talets midt
genom Boströms Anmärkningar mot Helvetesläran
(1864)*.
Rydberg ägnar denna skrift en anmälan (27
april 1864), hvari han uttalar, att läran om eviga
helvetesstraff på samma gång som den — såsom
Boström påvisat — vore oförnuftig och osedlig
tillika vore obiblisk. Men, tillägger han, en
undersökning af denna fråga kräfde en särskild och
vidlyftig afhandling, och *en sådan lärer ock vara alt
snart vänta i bokhandeln».
Då två år senare en insändare i
Handelstidningen med anledning af anmärkta felaktigheter i
bibelöversättningarna försvarat hotelserna om en
evig pina och fördömelse, berör Rydberg i ett
genmäle bibelns uppfattning af det tillkommande
lifvet, men hänvisar till »en längre utredning om
* Rydberg hade nog ursprungligen en oriktig
uppfattning af Boströmska filosofiens ställning till demonologien.
Just på ett af dessa blad förekommer en anteckning om
»Svensk kyrkotidnings och Boströms demonologiska apoteos
af de mänskliga kvaliteterna».
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
