Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
RYDBERG OCH NIETZSCHE
045
mande framför den verkligt förnäma människotyp, som
konsten instinktivt utvecklat ur de »slaf»-moraliska dragen
i evangelierna och förlänat Jesus af Nazareth. Akta
aristokratisk, men tyvärr icke alltid sann, är den sats i
katekesen för Englands noble- and gentlemen, som lyder:
Cowards are cruel, but the brave
love inercy and delight to säve.
Nietzsche har trott sig vara mindre dogmatiker än
någon. Han har sett och behjärtat inskriften å den för
öfrigt gamla varningstaflan mot skälmstycken, som språket
bedrifver med vår tankeverksamhet. Och med hans
försök att tränga »jenseits» våra fundamentalbegrepp i
metafysik och etik är man, synes mig, skyldig att
sympatisera, äfven när de befunnits vara impotenta. Men
han är icke dess mindre en dogmatiker, och det af det
genuina slaget, som med barnslig enfald tror på
sanningen af cle vetenskapliga gissningarna om vårt släktes
urtillstånd, mot hvilka andra vetenskapliga gissningar
resa sig i våra dagar — den ena sidans lika obevisliga
som den andras —, och som utan motstånd anammat
den mycket allmänna villfarelsen, att man genom att
suppositionsvis eller faktiskt äga i sin hand den första
länken i en utvecklingskedja kan ur den länkens
beskaffenhet draga den afgörande domen öfver den sista
länkens natur. Hans intresse för den helgjutna,
själfständiga personligheten skulle vara sympatiskt, om det
icke förgiftats af sjukliga föreställningar, som vid
närmare påseende grunda sig på dogmer, äfven de. Nagelfar
man honom närmare, finner man, att han i all sin
subjektivism var och förblef fången i det objektivistiska
förmenandet, att den mekaniska kausaliteten (och den
psykiska som en fosforescens af den) är det stora världs-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
