Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ring derpå. Det ar underligt nog att ett sådant
för-medlareskap kommit i bruk just hos ett folk, hvars
ursprungliga och af Vahhabiterna rensade religion
forkastar all formedling emellan menniskan och
Herren; men säkert är att en formedlare hos intet folk
är så vigtig och bruklig i alla förhållanden som nu
i orienten. Beduinen blir i alla angelägenheter en
annans dakhil och stadsbon i Egypten soker sig i
alla, såväl jordiska som himmelska frågor en vdsita
emellan sig och sin motpart Den om förmedling
anlitade är pligtig att åtaga sig sin dakhih forsvar, jag
vet ej bestämdt i hvilka fall han kan vägra det;
oftast, utom nära slägtingar emellan, måste en afgift,
dakhale, erläggas for besväret. Första instansen, der
patronus soker rätt for sin skyddsling, är den så
kallade tarik eller hakk alrig al. Han bestämmer ett
rendez vous i något visst tält och formår vanligen de
mest betydande, förståndigaste män bland närboende
att infinna sig der. Frågan ventileras af alla
närvarande och man försöker bringa tvisten till fredlig
biläggning; men då oftast båda parterna finna lika
många försvarare som vedersakare, afgöres frågan
sällan på första mötet. Nytt möte ntsättes efter
några dagar eller vid nästa fullmåne eller nästa ny, och
så vidare, ofta ända till 10 å 15 möten. Kan saken
ej afgöras i denna instans, går man till domare, det
är män, hvilka såsom sådana äro erkända af
kringboende stammar och inom hvilkas familjer
domarekallet gått i arf från aflägsna generationer, från far
till son. Af dessa domare finnas två slag, shavart.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
