Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - VII. Florenz och Dresden 1881-1883. - Den tredje diktsamlingens tillkomst. - Sociala tendenser i dikten
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Programmet är det, som för många arbetarvänner
utanför socialdemokratiens led varit det gällande
och som, om det än af de skarpa motsatsgrupperna
betraktas som utopiskt, för visso ledt till mången
samhällsnyttig gärning. Ur rent poetisk synpunkt har
det förträffligt lyckats skalden att personifiera det
förbisedda, gagnerika arbetet, förutan hvilket vi ej
skulle lefva, i »den tjänande brodern», hvilken –
därför blundar icke skalden – en dag kan varda en
stormande ande. Dikten är besläktad med Turgenjeffs
ädla och känsliga prosadikt, t. ex. en novellett
som »Tiggaren».
En motbild härtill utgör Afrodite och Sliparen,
i hvilket stycke Snoilsky symboliserat det gynnade
fåtalets skönhetsaristokrati och njutningslif och den
förtryckte plebejens jättekraft genom tvänne kända
bilder från Uffiziernas Tribuna.
Stig ned, du konstens Afrodite,
Från din förnäma marmorhöjd,
Låt stenen mjukna kring ett hjärta,
Som känner mänsklig sorg och fröjd,
Sänk dig med kärlek till din broder
Att mildra ödets hårda band,
Att torka svetten ur hans panna
Och vrida dolken ur hans hand!
»Därest du finner symboliken inadmissibel, så säg
mig det öppet utan förbehåll», skrifver han till
Estlander, då han sänder honom dikten, och sedan
han erfarit hans vänliga omdöme, säger han, att det
mycket lugnat hans farhågor, att poemet skulle vara
mera metafysiskt än poetiskt.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
