Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
For Arbeidsklassen 111. 295
her i Livet, siden Gud seer, at de ikke ville have deres Gode
i det evige Liv. Gud har sine vise Hensigter, hvorfor han lader
saadanne Syndere roligen og med Held samle Formue. Han har
allerede bestemt, hvem der i sin Tid skal høste Frugterne af
deres Møie; saaledes som Salomon udtrykker det: Gud giver
Synderen den Møie at sanke og at samle til at give Den, som
er god for Guds Ansigt."
Derfor maa vi aldrig søge at samle os Rigdom, eller tilvende
os det mindste ved Næstens Fornærmelse eller noget ulovligt
Middel, men stedse troe, at det Lidet, vi ved Flid og Stræb
somhed paa lovlige Maader forhverve, skal blive os til bedre
Velsignelse og langt varigere end uretfærdig sammenskrabet Rig
dom. Det Lidet, hedder det, som den Retfærdige har, er bedre,
end mange Ugudeliges meget Gods.
Saa nyttige som gode Ordsprog ere, der indeholde frugtbare
Sandheder, saa fordærvelige ere derimod de slette, som indeholde
urigtige, mod Gudsfrygt og gode Sæder stridende Sætninger. I
Stedet for at de første hænge ofte den Enfoldige i Hukommelsen,
og tjene ham som gode Leveregler, saa forføre derimod de sidste
Mange, som ei besidde skarp Dømmekraft, til at tænke og handle
slet. Den, som Ondt ei gjør, gjør Godt," er saaledes et af disse
tvetungede forvildende Ordsprog. Den Sætning, som heri inde
holdes, er jeg vis paa, at mangen Enfoldig ved første Øiekast
anseer for rigtig; hans Samvittighed siger ham, at det er utilla
deligt, baade efter guddommelige og menneskelige Love at gjøre
det Onde; han anseer altsaa det Menneske for meget bedre, der
ei gjør Ondt, end Den, der gjør det, og heraf følger, at han holder
det for et Slags Fortjeneste, for en Art af Dyd og Retskaffenhed,
naar han afholder sig fra det Onde, om han endog ikke gjør det
Gode. Men den i dette Ordsprog indbefattede Tanke er baade
urigtig og høist farlig.
At den i sig selv er urigtig, kan ved liden Ettertanke lettehg
indsees. Kan nemlig vel et fornuftigt Menneske tro, at hans
Pligter ikke gaae videre, end til at afholde sig fra det Onde?
Eller mon han ikke let indseer, at de ham meddeelte Kræfter
bør anvendes til at gjøre det Gode han formaaer? Guds Ord
sætter denne Sandhed udenfor al Tvivl. Saa ofte som deri ad
vares mod Synder og Laster, ligesaa ofte opmuntres der og ti
Retskaffenhed og Dyd. «Lader os rense os, siger Paulus, fra al
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
