Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - III. Dödsrunor - Henrik Nikolai Clausen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Henrik Nikolai Clausen. 441
han följande året e. o. professor, 1826 teologie doktor och
1830 ordinarie professor med säte i konsistorium. 1825
utkom hans lärda arbete »Catholicismens og protestantismens
kirkeforfatning, lare og ritus.»
Grundtvig, Rudelbach, Lindberg och ännu många andra
förklarade nu Clausen för rationalist, kättare, okristen m. m.;
den förste och siste af de tre nämde foro så illa med
sanning och anständighet i den »polemisk-theologiske
almue-li-teratur», de framalstrade, att Clausen ansåg sig böra instämma
den ene för rätta och utgifva en vederläggningsskrift mot
den andre. Grundtvig dömdes till plikt och stäldes under
censur, hvilket hade till följd att han nedlade sitt embete och
utträdde ur kyrkan. De åhörare, han sedan samlade
omkring sig, voro »Grundtvigianernas» begynnelse.
Strid skrifterna äro för det mesta endast påståenden mot
Clausen, utan bevis ur hans skrift. Men på bevisföring
har dock Lindberg lemnat ett prof. Han anför t. ex. en
sida, på hvilken Clausen sagt att den apostoliska
trosbekännelsen innehåller myther. Der säger emellertid Clausen detta
om den katolska kyrkolärans inklädnad af trosbekännelsen,
sådan denna tolkas genom tridentiska dekreter och romerska
katekesen. Men att »skriften» innehåller myther har C.
verkligen sagt: han säger, att ett historiskt faktum stundom
finnes symboliskt framstäldt i enlighet med forntidens
föreställningssätt och språkbruk. Fullkomlig trosenhet anser
Clausen orimlig, och då en sådan endast skulle vara möjlig der
allt andligt lif är utsläckt, säger han, att förnuftet måste
anse det som en blasfemi att tillägga uppenbarelsen en
sådan afsigt. Detta uttryck förvändes och förkättras. Med ett
ord, oärligare är ett polemiskt anfall sällan gjordt, sällan
hat-fullare. Och hatet skulle föra den förnärmande
kristendomens talan l
Clausens arbete var ingen postilla, det var ett teologiskt
lärdt verk, icke afsedt för uppbyggeisen utan för forskande
teologer. Med lösryckta satser och förvända uttryck streds
emot honom inför den stora allmänheten, som aldrig läst hans
bok, och inför uppbyggelsesökande kristna. Hur varm hans
kristna tro än var, var han dock icke benägen att kasta kun-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
