Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 287. Till Emily Dickson, Januari 1882
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
BREV, ANDRA SAMLINGEN
219
både tro och gerning, eftersom tron utan
ger-ning är död, och en död tro icke kan medföra
rättfärdigande.
3. Att tron säges vara ett (verk) (s. 15).
Detta anser jag dock vara riktigt, enär troendet tager
i anspråk menniskans innersta personliga lifskraft. Alla
egen rättfärdiga slutföljder af detta antagande
tillbakavisar förf: n genom att förklara
a) att tron är på en gång menniskans verk i
Gud och Guds verk i henne (s. 33)
b) att det icke är sjelfva tron, hvilken såsom
rättfärdighet tillräknas menniskan (s. 23).
4. Att menniskan dömes rättfärdig på grund
deraf, att öixatoovvi] deov (Guds rättfärdighet) t
a-ger sin boning i menniskan (s. 34). Detta,
gissar jag, är den punkt, som anses farligast, emedan
den tycks gå åt samma håll som det Osiandriska
kät-teriet (Osiandert 1552). Enligt den strängt ortodoxa
uppfattningen förklaras menniskan rättfärdig endast på
grund af den utanför menniskan skedda
försoningen och icke på grund deraf, att något slags
rättfärdighet tagit sin boning i menniskan, hvilket väl,
i trots af Förf:s i anm. 2) (sid. 34) uttalade mening,
blir detsamma som att menniskan först verkligen
varder rättfärdig och så af Gud erkännes vara
detta. Detta innebär ett närmande till den katolska
rättfärdiggörelseläran.
Enligt min personliga mening måste i afseende på
rättfärdigheten inför Gud tvenne sanningar fasthållas:
1) att Gud i sitt rättfärdigförklarande är fullkomligt
sannfärdig, så att den Gud förklarar rättfärdig,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
