Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Bihang. Självbiografiska uttalanden m. m. - Ur ”Undersökningar angående den materialistiska verldsåskådningen” (1870)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
SJÄLVBIOGRAFISKA UTTALANDEN M. M.
537
korligen fattad såsom materia (ingenting annat än en
materia kan fylla en plats i rummet), ehuruväl denna
materia är af en sådan finhet, att hon flyr en
uppfattning genom något af våra grofva kroppsliga sinnen
och derföre ka 11 as . ande. Detta innebär enligt de
fromma menmskornas åsigt alldeles ingenting hädiskt
eller för Gud förnärmande: de hafva tillskrifvit Gud
den högsta existensform, de för sin del känna till; de
hafva åt sin Gud, i afseende på sättet att fatta hans
existens gifvit det högsta, de äga att gifva; och större
offer kan af dem icke, begäras, icke ens för Gud.
Man kunde visserligen önska, att de ägde bättre
in-sigter i, hvad en högsta existensform betyder; men
möjligheten af en sådan insigt beror icke blott och bart
på deras vilja utan förutsätter äfven en viss
för-ståndsbegåfning, uppfostran och åtskilligt sådant, som
af den enskilda menniskans frihet icke beror. De kunna
derföre, såsom också erfarenheten visar, vara fullt
moraliska och djupt religiösa menniskor och i sannt
menskligt afseende stå oändligt mycket högre än den
djupsinnigaste idealistiske filosof. Visserligen skulle de,
om de vore konsequenta, förneka sin egen frihet,
förneka sin odödlighet, förneka Guds personlighet;
och när de icke göra detta, är det följaktligen en
inkonsequens: men om detta nu möjligen innebär
en spekulativ svaghet på den ena punkten, så kan det
lika visst vara spekulativ styrka på en annan punkt,
i det att de inse det oHlkorliga sammanhanget mellan
moralens och religionens oafvisliga fordringar å ena
sidan samt friheten, odödligheten och Guds
personlighet å den andra. Deras antagande af dessa höga
idéers giltighet är således icke — ej ens i theoretiskt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
