Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Två föredrag - Narkissos-sagan och platonismen (1879)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
oförgänglighet. Och denna höga värld var blottad för den
mänsklige tanken. Men tanken finns endast hos den
tänkande, och den tänkande, d. v. s. personen, var
icke i sin individuella enskildhet en idé, alltså icke en
av de oförgängliga realiteterna. Platon ville
tillförsäkra honom oförgänglighet, ty han älskade honom;
men var och en, som läser hans Faidon, ser, huru
svaga hans bevis äro, i synnerhet om de skola
sammanbindas med hans idélära. Narkissos vid källan
hade upptäckt, att den bild, han älskat, återspeglade
fullkomlighetsidéen i hans själ, och denna idé, som
alltså var det egentliga föremålet för hans kärlek, var
ett evighetens barn och bar odödlighetens insegel;
därför ville Narkissos nu icke längre dö: han ville
leva evigt för att kunna älska evigt. Men hans egen
odödlighet var undergrävd: han vilade på en
förgänglig mark, och den källa, i vilken han speglat sig, var
blott en för en stund stannad liten bölja av den
heraklitska världsfloden.
Nu återvände mer brännande än någonsin
Narkissos’ sorg, ty nu hade den älskade bilden varit honom
närmare än någonsin. Han hade burit honom i sin
egen barm; och nu skulle han själv tillintetgöras.
Blott ännu en förhoppning ägde han kvar: han kunde
tro, att hans egen upplösning bleve ett försvinnande
i urbilden. När Narkissos sökte nära sin själ med
denna sista skugga av en evig kärlek, hade han blivit
neoplatoniker, men det var också hans sista hedniska
livsyttring. De tvenne gestalterna, människans och
dödens, som på tavlan av den österländska bildningen
hade uppdykat såsom varandras förföljare och som i
den helleniska världen till en tid åtskilts, hade i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
