Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Två föredrag - Några drag av kulturens offerväsen (1880)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
att stanna. Genom tidens synglas sett kan detta te sig
såsom ett den stora flodens försinande i sanden: från
en högre synpunkt kan detta samma vara hennes
utflöde i det stilla havet av en fulländad verklighet.
Vi hava framhållit, att den mänskliga bildningen
ständigt skapar nya behov. Att detta också innesluter
nödvändigheten av ett genomgående offerväsen, inses
emellertid rätt eftertryckligt först då, när vi besinnat,
att de nya behoven icke upphäva de gamla, och att
resurserna att tillfredsställa dem icke alltid ökas
proportionerligt med behoven. Därigenom komma
behoven i strid om resurserna. Jag vill här välja ett
enda exempel. Det rör en sak, som på sista tiden i
denna stad mycket omtalats, nämligen
könsförhållandet. Jag vidrör ogärna detta ämne, dock
icke därför att jag finner min sedlighetskänsla på
minsta vis därav sårad, om jag annars kunde säga
någonting sant och rätt: om jag vore ställd i den
belägenheten att nattetid skola rädda en sovande kvinna
ur ett brinnande hus, skulle jag för min del icke våga
åberopa, min sedlighetskänsla såsom ett hinder, i det
att hon eller jag icke vore så klädd som man brukar
vara klädd om dagen. Men jag skulle kanske åberopa
min feghet och bekänna, att jag vore rädd att bli
uppbränd eller åtminstone vanställd av elden. Det är
ock verkligen någonting liknande feghet, som hos mig
gör sig gällande i den sak, jag här syftar till. Det är
min levande övertygelse, att den mänskliga bildningen,
i fråga om sedlighet på det område jag nu talar om,
kommit fram till en sådan disproportion mellan de
tre faktorerna: den faktiska ställningen, den
estetiskt-konventionella sedligheten och den verkliga
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
