Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Naturens förbannelse (1866) - II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
214
I MÄNSKLIGHETENS LIVSFRÅGOR
A men därjämte innehålla något mera; eller ock
kommer A att helt och hållet omsluta M men därjämte
innehålla något mera; eller komma, för det tredje,
bägge att få en del gemensam och för övrigt falla
utom varandra.
— Riktigt. Vi vilja nu pröva följderna av dessa tre
möjligheter. Det sista först. Om A till en del faller
utom M, och M till en del faller utom A, så finns av
A en del, som alldeles icke är M, och av M en del,
som alldeles icke är A. Det skulle finnas en
materia-litet, som alldeles icke är ande, och en andlighet, som
alldeles icke är materia. Men detta strider mot
förutsättningen, som sade, att det nödvändigt måste ligga i
enderas begrepp att hava i sig något av det andra.
Den andra möjligheten vore, att M vore mer än A,
att A vore blott ett moment av M, anden ett moment
av materien. Anden vore då verklig, endast för såvitt
han hade något uti sig av materia, men vore för övrigt
ren overklighet. Är Erhard nöjd med det resultatet?
— Nej — svarade Erhard — det vore ju ren
materialism.
— Den tredje möjligheten vore, att A vore mer än
M, att M vore blott ett moment av Ä, materien ett
moment av anden. Materien vore då verklig, endast
för såvitt hon hade uti sig något av ande, men vore
för övrigt ren overklighet. Är Erhard nöjd med det
resultatet?
— Nej, det vore ju den där falska idealismen.
— Idealism vore det åtminstone -=- svarade Georg,
leende. — Men sedan du sålunda förkastat de enda
möjliga sätt, varpå anden och materien kunde hava
något gemensamt, så följer väl, att de icke hava något
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
