Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kultur och filosofi i deras förhållande till varandra (1868) - Första föreläsningen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
356
I MÄNSKLIGHETENS LIVSFRÅGOR
liga skillnaden mellan tresidighet och fyrsidighet måste
räcka till att bestämt skilja mellan varje särskild
triangel och varje särskild fyrhörning, så att det aldrig i
det enskilda fallet kan uppstå någon tvekan därom,
huruvida en viss given flersidig figur är en
fyrhörning eller en triangel. När således en viss given typ
icke räcker till att i varje enskilt fall avgöra över
valet mellan människa och djur, så är detta ett bevis,
att med den använda typen själva den verkliga och
egentliga skillnaden icke var funnen. Jag gör ännu en
invändning till försvar för vårt sätt att gå till väga.
Om också den uppställda typen för en mänsklig
organism motsvarade den nyssnämnda fordran att in
indi-viduo vara användbar, vad är i alla fall en mänsklig
organism? Vad han än i övrigt måtte vara, säkert är,
att han är en organism. Och vad är en organism?
Ett system av organer. Och vad äro organer? Medel
och verktyg för någonting annat. Hela den mänskliga
organismen är således ingenting annat än ett system
eller en sammanställning av medel eller verktyg — för
vad? Naturligtvis för livet, vilket då måste vara
någonting annat än kroppen, eftersom det kan begagna sig
av den såsom ett blott medel. Nu är det givet, att om
någon skulle fråga oss, vilket är förmer, medlet och
verktyget eller den som begagnar verktyget, så skulle
vi naturligtvis svara: den som verkar är mer än
verktyget. Försåvitt den mänskliga fysiska varelsen är en
organism, så förutsätter han alltså ett mänskligt liv,
och detta liv är förmer än människokroppen. När det
nu gäller att bestämma människans egentliga väsen
— och detta måste vi ju känna för att kunna bestämma
hennes väsentliga skillnad från djuret — skola vi sätta.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
