Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kultur och filosofi i deras förhållande till varandra (1868) - Tredje föreläsningen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
424 i mänsklighetens livsfrågor
filosofer någonsin om de gudomliga tingen hava uttalat
en rimlig mening.
Men om filosofen i religiösa frågor skulle komma
till ett annat resultat än det, vilket teologen funnit
uttalat i de religiösa urkunderna? Vad skall filosofen
då göra? — Därpå svarar jag, att filosofen, sedan han
med yttersta sorgfällighet prövat de premisser han
begagnat och de slutföljder han ur dem dragit, måste
säga ungefär så här: jag kan för min del och enligt
vetenskapens nuvarande ståndpunkt omöjligen komma
till något annat resultat, och det kan därföre icke
heller falla mig in att säga, att jag i vetenskapen kan
komma till ett annat resultat, ty framför alla andra
skyldigheter, vilka jag har såsom vetenskapsman, har
jag såsom människa den skyldigheten att vara ärlig.
Lika litet som skolgossen har rätt att på sin räknetavla
avskriva facit-bokens uppgift och så säga till läraren:
till detta resultat har jag kommit, lika litet äger jag
rätt att avskriva satser ur Bibeln eller någon annan
andlig bok och säga: så har min tanke funnit det. —
Så ungefär måste filosofen säga, och han får såsom
filosof icke antaga något annat, än det han klart inser,
vore det ock en så enkel sak som Guds existens. Men
nu måste filosofen också veta, att, så filosof han är,
så är han ändå människa, och att det därföre möjligen
kan hända honom precist detsamma, som i alla tider
hänt andra människor, även de största filosofer,
nämligen att de understundom förväxlat det riktigt klara
och nödvändiga med det, som i själva verket aldrig
varit så klart och nödvändigt utan endast varit deras
egen djupt inrotade subjektiva övertygelse eller
möjligen samtidens genom uppfostran så att säga med
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
