Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kultur och filosofi i deras förhållande till varandra (1868) - Tredje föreläsningen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
426
I MÄNSKLIGHETENS LIVSFRÅGOR
gångare. Därföre skall han icke i sitt system införa
något annat på auktoritet av någon annan, för vilken
han tilläventyrs hyser ett större förtroende än för sig
själv — jag säger ännu en gång, att han såsom filosof
skall uttala endast det, vilket han själv klart inser,
och jag tillägger, att jag inom vetenskapernas värld
icke känner någonting så djupt föraktligt och
förkastligt som auktoriteter i filosoferandet, åtminstone så
länge man klandrar teologerna för deras lätt begripliga
och lätt rättfärdigade bundenhet vid Bibelns
auktoritet, en anklagelse, vilken, när hon förenas med det
nämnda felet hos filosofen själv, blir ett brott av så
äkta fariseisk art, att jag för att uttrycka dess
lumpenhet icke känner något nog uttrycksfullt namn. Men
filosofen är, jämte det att han är filosof, också
människa; och, då han onekligen kan hava misstagit sig
som filosof, så blir det, när han kommit till
slutresultatet i sin filosofi, omsider hans uppgift såsom
människa att avgöra, huruvida han för sin personliga del
och såsom en åsikt, på vars grund han vill bygga sin
handel och vandel, sitt livs regel och sitt hopp i
döden, vill antaga sitt eget filosofem eller möjligen
heldre vill lita på någon annan, för vilken han hyser
mera förtroende än för sig själv t. ex. Aposteln Paulus
eller Evangelisten Johannes. Det är efter detta
avgörande, som domen över honom såsom människa i
det hela skall utfalla; ty här ligger ett omätligt ansvar.
Ingen kan anklagas för det, att han i sin konsekventa
tankeoperation kommer till det eller det resultatet;
men en anklagelse kan infinna sig, i händelse han
besluter sig för att vara nöjd med ett resultat, med vilket
han såsom sedlig och religiös människa icke får vara
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
