Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kultur och filosofi i deras förhållande till varandra (1868) - Fjärde föreläsningen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
KULTUR OCH FILOSOFI
435
anmärkning göras, då är det bäst, att vi, så gärna
först som sist, medgiva, att filosofien mycket gärna
kan tagas i en sådan betydelse, att all tanke på en mer
eller mindre mödosam övergång därifrån är
avlägsnad, och i sådant fall kan det ju hända, att det andra
livet också äger sin filosofi. Men det återstår oss i
alla fall den rättigheten att förklara, att när vi från
början såsom vår uppgift fastställde ett angivande av
förhållandet mellan kulturen och filosofien, så
menade vi kulturen och denna världens filosofi och tänkte
aldrig på någon annan. Det var de här levande
människornas filosofi vi hade för ögonen, och det var på
denna grund vi kunde betrakta filosofien såsom en
strävan. Ja, vi kunde tillägga, det var under denna
förutsättning vi såsom det andra alternativet för
filosofiens uppfattning sade henne vara resultatet av
den föregående strävan, på samma sätt som kulturen
också kunde sägas vara resultatet av ett föregående
arbete. Ty även det namnet resultat passar icke
rätt väl in på det, som faller inom det andra livets
gräns. Med resultat mena vi nämligen någonting, som
nödvändigt följer efter, då ett annat i tiden gått förut.
Men före och efter vartannat är endast det, som i
anseende både till den föregående och den
efterföljande punkten faller inom en och samma tidsserie.
Men det, som i det andra livet, d. v. s. i evigheten,
finnes, det är varken i tid överhuvud ej heller i den
tidsserie, som vi här hava att göra med. Man kan
därföre endast i högst oegentlig mening tala om
resultat i evigheten. Evigheten är icke före och är icke
heller efter, och det, som i evigheten finnes, är då
icke heller nödvändigt före eller, såsom resultatet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
