Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Om de hedniska religionsformerna (1878)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
148
I MÄNSKLIGHETENS LIVSFRÅGOR
bara beskaffenheter vara bestämt eller avgjort, och
är det verkliga en kraft, så måste det frambringa
kraftyttringar av en bestämd karaktär. Den i sin allmänna
obestämdhet fattade kraften är alltså ej i sig själv
fullt verklig. Men utan fullständig verklighet kan
tankens högsta föremål icke förbliva. Hinduen inlade
därföre i sin föreställning hos Mahan Atma en längtan
efter vardande, vilken tog ett slags personlig gestalt
i B r a h m a. Denne är sålunda den personifierade
naturkraften, som i allting röres och lever. Men den
i tingen verksamma naturkraften framträder i
olikartade yttringar. Dessa kunna huvudsakligen fördelas
på trenne verksamhetssfärer. Varje jordiskt föremål
har sin uppkomst, sin fortvaro och sin undergång,
och med avseende på varje sådant föremål kommer
alltså naturkraften att gestalta sig såsom frambringande,
uppehållande och förstörande. Denna trefald
motsvaras inom den ursprungliga vedaläran av sol-anden
Indra, luft-anden Varuna, och eld-anden Agn i,
som ur Brahma äro ffamgångne. Av Brahma äro
för övrigt alla andliga varelser inkarnationer, så att de
utgöra individuella gestaltningar av den i honom
inneburna allmänna kraften; och han utgör alla varelsers
egentliga väsen.
Hela denna religiösa åskådning vilar på den
förutsättningen, att det gudomliga är någonting allmänt
och i sig obestämt. Ä ena sidan erkännes här nu
visserligen, att det enskilda eller individuela har sin
rot och sitt väsen uti det allmänna, ävensom det
allmänna behöver det enskilda för att icke förflyktigas
och bliva till intet; men å andra sidan är dock
med-den nämnda förutsättningen givet, att det enskilda
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
