Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Om de hedniska religionsformerna (1878)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OM DE HEDNISKA RELIGIONSFORMERNA 167
nog på den grund, där icke allenast naturens gåta
skall uppställas utan även den mycket skickelsedigrare :
människans.
Men ännu är människans bild för det religiösa
sinnet icke med bestämda konturer framsprungen ur
naturens grund. Naturens liv är ännu väsentligen
hennes, och hennes är naturens. I de västasiatiska
religionerna fråssar hon med naturen av dennas
livfullhet, och med naturen fölrtär hon sig själv. Ännu
fattas mycket, innan hbn lär sig att icke med naturens
öde identifiera sitt eget. Dess förinnan måste hon få
ännu en inblick i naturens sätt att gå till väga med
död och liv.
Denna inblick skänker den egyptiska
religionen. Ursprungligen, och så länge egypterne voro
nomader, var deras religion djurdyrkan. Med
övergången till ett åkerbrukande liv, som krävde en
särskild uppmärksamhet på kosmiska förhållanden,
inträdde även här s t j är n dy r k an, med vilken
förenades det västasiatiska avseendet på
könsmotsatsen, så att även här dyrkades sol och måne såsom
alstrande och födande gudamakter. Den gamla
djurdyrkan behöll sig härunder, och dess
sammansmältning med stjärndyrkan fick bland annat sitt uttryck
däri, att de fleste bland stjärnhimmelens
konstellationer fingo namn av djur och väl ansågos av dessa
på något sätt representerade. Slutligen sammanföll
solguden, såsom O s i r i s, med den vattnande ocli,
som det syntes, allt befruktande nilflodens
gudomlighet, mångudinnan åter blev nildalens . gudinna och
hette Isis.
Osiris hade en broder, T y f o n, den personifierade
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
