Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Om de hedniska religionsformerna (1878)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
170 I MÄNSKLIGHETENS LIVSFRÅGOR
kvensen av denna tanke skulle tydligen vara den, att
livet i sin sanning är mer än ett blott naturliv. Men
var finna det sanna uttrycket av. detta över naturen
upphöjda liv? Osiris är det icke. På jorden är Osiris
djurguden Apis. Djuret är nu visserligen en varelse,
som ej blott lever utan känner att det lever och
sålunda, isynnerhet då det tillika utövar ett icke ringa
mått av självbestämning, på ett märkbart andligt sätt
i sig förarbetar naturlivets innehåll och gör sig till
herre däröver. Men till att besegra döden kräves
också att veta, vad döden är; och detta vet djuret
icke: för döden hyser det blott en instinktmässig
fruktan. Ä andra sidan är Osiris odödlig, men han är
underjordens gud, och’ underjorden är icke den
livfulla, fruktbringande verklighetens rike: det riket är
fortfarande på jorden, och där härskar Osiris numera
endast medelbart genom sin gemål. Osiris har sålunda
visserligen genomgått döden och blivit levande, men
han har lidit en mistning i livets fullhet: han har
nedstigit i dunkla, färglösa regioner. I honom är alltså
icke funnet det sanna uttrycket av ett liv, som mäktar
oskadat genomgå skärselden av naturens död. Var
är detta uttryck? Denna fråga är en gåta. Qåtan
gäller att uppleta en varelse, som verkligen äger ett
mål’ att eftersträva, och vars liv icke går i en evig
kretsgång, såsom naturens liv gör. Det gäller att
uppleta en varelse, som, där naturens hjälpmedel sluta,
vet att genom sin fria intelligens skaffa sig medel för
sin fortkomst. Det gäller — för att tala med sfinxens
gåta — att utleta den varelse, som, sedan han på sin
dags morgon gått på fyra ben och om middagen på
två, när det lider mot aftonen av naturens dag, går
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
