Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Om de hedniska religionsformerna (1878)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
184
I MÄNSKLIGHETENS LIVSFRÅGOR
gänglighet. Denna intelligensens upplösning i
omedveten natur, för så vitt den icke skulle komma att
innebära ett medvetandets fullständiga utplånande,
kunde imellertid endast på fantasiens väg åvägabringas,
och man tog så sin tillflykt till den hemlighetsfulla
symbolik, som i de s. k. mysterierna trädde i
det religiösa behovets tjänst. Den helleniske anden
var i detta fall att jämföra med mannen, som, sedan
han gått ut i världen med rika förhoppningar och ädla
föresatser men där lidit skeppsbrott i sin lycka och
förlorat sin själs frid, nu söker återvinna denna genom
att återvända till sitt barndomshem, glömma sin senare
levnadsbana och drömma sig åter in i sin barndoms
lyckliga själsstämning. Denna lösning i fantasien av
ett allvarsamt menat problem tål emellertid icke
belysningen av en fullt vaken reflexion. När därför den
grekiska filosofien kom, blev hon i sina första stadier
en avgjord naturfilosofi, som, under sofistikens form,
ledde till den personliga kunskaps- och’
sedlighets-världens upplösning; och när hon sedan, för att rädda
den världen, genom Sokrates och hans efterföljare å nyo
sökte skaffa rätt åt den mänskliga intelligensen och
därför bragte i dagen alla de hjälpkällor, denna
intelligens, på helleniskt vis fattad, inom sig själv ägde
att tillgå, då blev den slutliga verkan av en sådan
åtgärd den, att denna intelligens måste giva sig själv
till spillo och avstå från all sin dyrt förvärvade
egendom. Helt annorlunda syntes det visserligen skola
bliva, då Platon förklarade, att det gudomliga
väsendet är en idé, vilken, andlig och1 evig, är upphöjd
över all materiel och föränderlig natur, eller när
Aristoteles till och med sade, att det gudomliga
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
