- Project Runeberg -  Skrifter / 5. Föredrag över Platon /
142

(1920-1924) [MARC] Author: Pontus Wikner
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

142

PONTUS WIKNER

nekas icke, att vetandet uti sig gömmer ett över alla
tidsförhållanden upphöjt element — det är just genom
vetandet som människan är av det eviga delaktig —,
men denna karaktär av evighet tillkommer strängt
taget icke vetandet självt utan vetandets innehåll, det,
som man genom vetandet vet. Icke så, som skulle
Platon uttryckligen hava velat förneka, att vetandet
sträcker sig vida över allt vad tid heter — vi få
framdeles se, att han snarare gjort tvärtom — men han har
icke filosofiskt bevisat, att vetandet äger denna
utsträckning, ej heller följer sådant ur den ståndpunkt, på
vilken han från början ställt sig. Han låter vetandet
följa med intill den gräns, där tid och ändlighet
upphöra; vad som ligger på andra sidan, det är det evigt
varande, oföränderliga och andliga, och i sin högsta
spets är det mer än både vetande och vara. Vad det
är mera, därom upplyser Platons filosofi icke; och
sålänge detta ej skett, är naturligtvis vetandets
förhållande till den eviga världen ej klart, eller med
andra ord: vetandet är ej ur den eviga världen
förklarat. Detta är nu visserligen en brist i Platonismen,
men en brist, som med de i antiken givna resurserna
icke kunde avhjälpas.

Vi uppställde i början av denna föreläsning den
frågan: om vetandet enligt Platon är den sanna
kunskapen eller kunskapen om det sanna varat, huru
är då vetandet självt, eller vilket är dess
förhållande till det sanna varat? På denna fråga hava vi
nu funnit svaret. Det kommer enligt Platon att i
korthet lyda så: vetandet är den sanna kunskapen;
det är förut bevisat. Vetandet äger åtminstone så
mycken del av det sanna varat, att det äger faktisk

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Wed Feb 14 12:34:10 2024 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/wikner/5/0140.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free