Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - V
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
172
PONTUS WIKNER
det blivande nödvändigt måste äga, om det skall vara
blivande, och det kroppsliga nödvändigt måste äga,
om det skall vara kroppsligt. Dessa formers giltighet
beror naturligtvis på giltigheten av det, varat de äro
former, eftersom former icke kunna vara till utan ett
för dem ämnat innehåll. De äro former åt det
sinnliga; på det sinnligas giltighet beror alltså deras egen.
Om det sinnliga är och försåvitt det sinnliga är,
äro de nödvändiga, annars icke. Men det sinnliga är
icke i oavkortad mening: det är ej genom sig självt.
Formerna få således endast vad man kallat en
hypotetisk eller villkorlig giltighet; och då detta gäller om
formerna, så gäller det även om den kunskap som
har dem till sitt innehåll: den matematiska kunskapen.
Hon får giltighet och nödvändighet, men under
förutsättning av det sinnligas giltighet. Huru långt således
Fysiken enligt Platon än kan gå, och även om hon
i sig upptager det matematiska vetandet, så giltig
som Dialektiken blir hon dock aldrig.
Fysikens första fråga skulle naturligtvis bliva den:
vad är det, varom Fysiken handlar? Därpå är redan
i allmänhet svarat, att det är det blivande; men vad
är detta, i fall vi ville gå det närmare på livet? Att
det icke är den fullt sanna verkligheten, det var i
Dialektiken ådagalagt; att det icke heller är den rena
frånvaron av verklighet, såsom Eleatismen i en viss
förtvivlan hade måst erkänna, det följer redan därav
att vi om det sinnliga dock hava någon slags kunskap,
sinneskunskapen och allmänföreställningen, vilka
ingalunda innebära den rena frånvaron av kunskap. Men
vad som i någon grad är kunskap måste också till
sitt innehåll och föremål hava något och icke det
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
