Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser i religiösa ämnen (1871) - II. Om guddomlig självuppenbarelse (1871)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
94 UPPSATSER I RELIGIÖSA ÄMNEN
motsatser. Ty att från motsatserna abstraktionsvis leda
sig tillbaka till deras identitet är .att vinna identiteten
genom frånseende eller åsidosättande, men motsatserna
stå då oövervunna, när man till dem kommer åter.
Schelling blev genom denna svårighet tvingad att
på Böhmes vis insmyga en tendens till split och
söndring i själva det absoluta väsendet, vars
absoluta identitet eller jämvikt därigenom redan var
förstörd. Hade det absolutas självmeddelelse hos Fichte
kommit i strid med dess självständighet, därföre att
självmeddelelsen innebar positionen av objektivitet,
som innebar en negation av den med
självständigheten identifierade subjektiviteten; så kommer hos
Schelling samma olycka tillbaka under den formen,
att det absolutas självmeddelelse där blir liktydig med
den i någon mån störda jämvikten mellan subjektivitet
och objektivitet, vilkas ostörda enhet skulle utgöra det
absolutas självständighet. En protest mot det abstrakta
och just därföre nog mycket godtyckliga i den
Schel-lingska försoningen mellan subjektivitet och objektivitet
är Hegelianismens utgångspunkt. Motsatserna
skola icke lämnas åsido, de skola övervinnas. Det
absoluta skall icke i sig utplåna dem, det skall så att
säga växa över dem. Det skall negera dem såsom
självständiga men upptaga dem såsom moment i sitt
eget liv. Det tillkommer filosofien att visa, huru detta
steg för steg försiggår. Hegel använder ett
kolossalt arbete och en oerhörd kombinationsförmåga för
att åt varje tankeföremål av någon betydenhet skaffa
en tillbörlig plats i utvecklingsserien till absolut
identitet. Men även han har icke frigjort sig från den
Fichteska och Schellingska filosofiens huvudfel. Det
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
