Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser i religiösa ämnen (1871) - II. Om guddomlig självuppenbarelse (1871)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OM GUDDOMLIG SJÄLVUPPENBARELSE 93
het står i strid med dess självmeddelelse. Skulle det
nu i alla fall alltigenom förbliva ett ting för mig,
så måste det då offras såsom ett ting i sig, och jag
har ingen anledning att behålla ett sådant. Denna
konsekvens tillämpade F i c h t e, och detta i intresse
för Jagets självständighet. Men Fichtes åtgärd, att
icke blott, vad som hade varit fullt berättigat, neka
ett ting i sig, som icke tillika vore ett ting för mig,
utan att därjämte neka tinget för mig såsom ett
ting i sig, innebär ännu den olyckliga -förutsättningen,
att egenskapen att vara för mig och egenskapen att
vara i sig ännu i någon mån stredo mot varandra,
och att objektet sålunda, såsnart det icke blottades
på all realitet, vore ej blott i den meningen ett
icke-Jag, att det icke med Jaget vore identiskt, utan även
i den mening,’ att det gjorde intrång på Jagets
självständighet eller inskränkte den. Därav följde, att
subjektivitet och objektivitet aldrig blevo fullt försonade.
Denna försoning sökte S c h e 11 i n g åvägabringa
genom att ställa subjektivitet och objektivitet i positivt
förhållande till varandra och fordra bägges identitet
i det absoluta eller från absolut synpunkt. Men
Schel-ling hade ärvt det Fichteska felet att åt subjektiviteten,
som är en abstraktion ur subjektet, tillerkänna den
betydelse, vilken allena kan tillkomma subjektet, som
aldrig är en abstraktion; och därföre blev också den
absoluta identiteten i själva verket en abstrakt
identitet, och det inträffade då helt naturligt, att, lika lätt
som det för Schelling var att komma över från den
ändliga världen till det absoluta, lika svårt blev det
honom att komma tillbaka från det absoluta till den
ändliga världen med dess mångskiftande rikedom av
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
