Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser i religiösa ämnen (1871) - II. Om guddomlig självuppenbarelse (1871)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
102 UPPSATSER I RELIGIÖSA ÄMNÉN
att vara viss, och detta gör den, som älskar. . Men
just därföre att denna visshetshandling uttrycker det
älskande subjektets förhållande icke till vad som helst
utan till något, som med dess eget individuella Jag
sättes i omedelbart sammanhang, är denna visshet mer
än någon annan ägnad att sätta i rörelse allt sådant,
som står livets kärnpunkt nära; och så händer det
gärna, att den älskande mer än någon annan lever
i djupa och rika känslor av fröjd eller smärta, och
att sålunda även de dunkla områdena av hans liv
mäktigare än annars göra sig påminda. Det är den
i kärleken inneburna visshetshandlingens centralitet
— dess utgående från och återgående till själva Jaget
— som åt henne giver denna allting, och då även
känslovärlden, genomgripande makt. Men kärleken
sammanfaller icke med det att äga livliga eller ens för
tillfället märkbara känslor. Dessa kunna undvaras,
och väl är det: annars skulle förmågan att älska
bero på känslans rörlighet, vilken aldrig
fullkomligt står i subjektets fria makt, vadan det åt alla
i lika mått givna budet att älska hos några
orättvis-ligen skulle vara av själva naturen motarbetat, under
det att det hos andra skulle vara genom själva
naturen befordrat. — Vi anse sålunda, att det att älska
är att med full visshet sätta det älskade föremålet
såsom det harmoniska uttrycket för sitt eget
personliga liv. På detta sätt är att älska detsamma som
att verkligen vilja. Vill man däremot skilja mellan
de två, så torde skillnaden vara att söka däri, att
viljandet kan vara mycket abstrakt, under det att
älskandet är mera konkret, vilket visserligen blir en
mycket relativ åtskillnad; eller ock så, att viljandet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
