Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser i religiösa ämnen (1871) - II. Om guddomlig självuppenbarelse (1871)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
112
UPPSATSER I RELIGIÖSA ÄMNEN
är fråga om att en person giver — nämligen att det
givna står i den givande personens makt, vilket. vill
säga, att han i förhållande till detsamma är fullt
självständig, samt att det genom det förhållande, vari
personen träder till något annat, även kommer att
tillkomma detta andra. — Gud vill giva verklighet
åt det onda: detta vill då säga, att Gud finner det
med sitt eget Jag överensstämmande att låta det onda
inträda inom kretsen av verkliga ting eller
förhållanden, men också att icke lämna det tillträde till den
högsta verkligheten, som alltigenom är harmonisk. —
Men då det onda är en den ändliga viljans strid
med den guddomliga, så vill Gud sålunda, att en
disharmoni finnes eller är verklig, med andra ord,
det står i harmoni med Guds Jag att en disharmoni
finnes. Är icke detta en uppenbar motsägelse? Såsom
svar på denna fråga bedja vi att ännu skarpare få
tillspetsa den skenbara motsägelsen. Vi säga då: det
står i harmoni med den absoluta harmonien — ty
Guds Jags sätt att vara till är en absolut harmoni —
att disharmoni finnes eller är verklig. Visserligen; ty
lika litet som det absoluta väsendet är allt eller en
sammanfattning av allt verkligt, lika litet är dess
harmoni en allt det verkligas harmoni, och då hindrar
dess harmoni ingalunda, att det finnes något
verkligt, som är disharmoniskt. Den absoluta disharmonien
står icke i harmoni med den absoluta harmonien —
det vore en ren motsägelse — men den relativa
disharmoniens verklighet står i full harmoni med den
absoluta harmoniens verklighet, då den förra
verkligheten är relativ.
Men lika visst som det, utan intrång i det
abso
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
