Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser i religiösa ämnen (1871) - II. Om guddomlig självuppenbarelse (1871)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
142
UPPSATSER I RELIGIÖSA ÄMNEN
icke ställt det så, att någon annan på de, det eviga
livet angående, spörsmålen skulle få ett
otvivelaktigt svar, än den, som ville komma ända fram till
honom — låt vara med anledning och ledning av
det lästa bibelordet — och av hans egen mun
mottaga svaret.
Så är då dörren öppnad för allt subjektivistiskt
svärmeri, ty med Guds röst i vårt inre kunna så
många andra röster förblandas? Visserligen.
Dörren är öppnad för svärmeriet, på samma sätt som
hon öppnas för självsvåldet, när sonen frigöres från
fadrens myndighet, och på samma sätt som hon i
detta livet alltid öppnas för synden, när hon öppnas
för friheten. Här i tiden går vägen till stadfästelse
i det goda genom möjligheten av fall, och vägen
till visshet går genom möjlighet av misstag, och någras
frälsning är förknippad med andras undergång. När
Luther bröt d e n yttre auktoritet, som hette
påve-döme och katolsk kyrka, och i stället hänvisade till
bibelordet; då betydde, denna hänvisning egentligen,
att man mera skulle lyssna därtill, vad Gud sade,
an vad människor sade, och Gud hade på ett mycket
mera omedelbart sätt talat genom bibelförfattarne än
någonsin genom koncilierna. Men redan denna
återgång från det abstrakta till det konkreta, från det
allmänna till det personliga, drog med sig icke så
obetydligt av svärmeri. Ännu mycket mera skall detta
sannolikt inträffa vid den revolution i det mänskliga
religiösa tänkesättet, som i vår tid förberedes, och som
skall flytta kriteriet på sanning ännu längre in i
det personliga, än Luther gjorde. Det är nämligen
människornas naturliga vana att, sedan de en längre
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
