Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Några inlägg i religiösa frågor - Några tankar om försoningen (1868)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
NÅGRA TANKAR OM FÖRSONINGEN
187
het och rätt å ena sidan samt religionen å den andra
nödvändigt stå i det allmänna förhållande till varandra,
att de förra ingå såsom momenter i den sednare. En
närmare undersökning om detta förhållande skulle då
visserligen hava till resultat den insikten att
sedlighet och rätt måste sägas hämta sin förbindande kraft
ytterst från religionen, i den mening som det kan sägas,
att ett moment av ett stort ändamål vinner sin
karaktär att vara ändamål just genom att vara moment
i det stora ändamålet. Vilket moment som helst av
det absoluta ändamålet förbinder ovillkorligen och
säger till den viljande människan: d u b ö r — ej blott
det vore önskligt att du gjorde det eller det —, men
detta du bör får ingenstädes ett sådant djup, som
då, när det uttrycker det absoluta ändamålets egen
fordran omedelbart. Ävenledes skulle vi härav kunna
förstå, att, på samma sätt som man med sin vilja kan
komma i strid med det stora ändamålet utan att man
därföre behöver komma i strid med det eller det
momentet av ändamålet — emedan den stridiga viljan kan
träffa just det, varigenom det stora ändamålet är mer
än det momentet eller mer än alla sina momenter —
under det att man icke med sin vilja kan bestrida ett
av momenterna utan att därmed också råka i strid med
det stora ändamålet; på samma sätt skulle det väl kunna
tänkas, att en vilja ej överensstämde med religionens
bud, utan att detta genast behövde innebära, att hon
också stode i strid med sedlighet och rätt; men det kan
aldrig inträffa, att man bryter mot sedlighet och rätt
utan att också bryta mot religionen.
Om således varje brottslig vilja — även om hon i
första hand är riktad mot sedlighet och rätt — tillika
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
