Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 21
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
TJUGOFÖRSTA KAPITLET
145
icke givet, att han så noga besinnar, med vem
han på ett sådant sätt bryter, och därigenom kan hans
skuld vara betydligt lindrad. Men när hans egoism
kläder sig i följande tanke: jag vill vara ett Jag för
mig själv och med lösslitande från Guds vilja, då
har han klart för sig, att det band, han sliter, är det,
som band honom vid Gud, vilket band bland alla är
det, som minst får slitas, det som sammanhåller alla
andra, och vars avskärande har med sig upplösningen
även av alla andra. Därföre ligger egoismens spets
däri, att vilja vara ett Jag på egèn hand och utan
beroende av Gud. Och just sådan beskrives den första
synden. Nu finner jag, att den djupa disharmoni, som
i denna lidandets svåraste stund fyller din själ, icke
allenast är en faktisk följd därav, att synden i världen
inkommit och åt människornas, även de bästes,
strävande och tanke givit en förvänd riktning; utan hon
svarar också alldeles emot beskaffenheten av den synd,
i vilken, såsom den första, själva det ondas rot
be-finnes vara blottad, i det att egoismens spets i den
synden på ett nära nog naivt sätt sticker fram. Om
nämligen den så tillspetsade egoismen verkligen vunne
sin åtrå, så skulle egoistens medvetande nödvändigt
uttrycka följande tanke: nu är jag ett Jag för mig
själv, och bandet mellan Gud och mig har brustit.
Och just denna tanke, min dyre Herre, är i denna stund
din tanke; ty när du säger, att Gud övergivit dig,
så säger också du, att du blivit ett Jag för dig själv,
och att bandet brustit mellan dig och Gud. Det finns
en väsentlig skillnad mellan din tanke och egoistens,
nämligen att han ville så ha det, och du ville
motsatsen, vilken skillnad måste finnas för att du icke
10. — Wikner, Tankar och frågor.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
