Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Religiösa meditationer och föredrag - II.1. Om människoidealet (1872)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
112
RELIGIÖSA MEDITATIONER OCH FÖREDRAG
sålunda endast av sig själv och genom ingen annan
äga en ovillkorligt giltig vilja, finnes ingen högre
fullkomlighet än att med denna vilja stå i full
överensstämmelse. Nu finnes det ingen fullkomlighet, som
icke utgår från Gud eller av honom gives; det gäller
då även denna fullkomlighet. Således kunna vi också
uttrycka det ovanstående så, att människoidealet är
ett sådant väsen, åt vilket Gud Fader givit all den
fullkomlighet, som av någon kan besittas, utan att han
blir alldeles detsamma som Fadren. Vi igenkänna
häri honom, som under sitt jordeliv betygade å ena
sidan: »Fadren är större än jag», och å den andra:
»mig är given all makt i himmelen och på jorden.»
Men här är nu väl att fasthålla, att, lika litet som
godheten, rättfärdigheten eller överensstämmelsen med
Guds vilja i allmänhet hos någon finnes såsom ett
blott tillägg till hans egentliga väsen eller individualitet,
om vilken man då tänkte, att hon även på motsatt
sätt kunde vara till och ändå vara den hon är;
lika litet får man föreställa sig någonting sådant hös
den ideala person, om vilken här är fråga.
Godheten, egenskapen att vara det fullkomliga uttrycket av
Guds vilja, är just det som anger, vari hans
sub-stantialitet och individualitet består. Gud Fader, som
giver honom denna egenskap, giver honom således
också därigenom själva hans tillvaro. Detta uttrycka vi
nu med det, att vi kalla honom Sonen och säga,
att han är av Fadren född. Vi säga, att han är
fiödd och icke att han är skapad, emedan vi
med uttrycket skapelse alltid tänka oss att den
skapade på ett medelbart sätt, nämligen genom Sonen
(Ordet), är grunden till det, som han genom
skapel
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
