Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Religiösa meditationer och föredrag - II.2. Om Skriftens auktoritet (1873)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
136 RELIGIÖSA MEDITATIONER .OCH FÖREDRAG
egen självständighetsförklaring, i det avseende som för
tillfället är i fråga.
Visshetshandlingen innebär alltså innerst ett
bestämmande utan all annan av subjektet avsedd grund,
än att subjektet så bestämmer det, och så tillvida är
ställningen här densamma, som när subjektet inom
det praktiska uppträder såsom viljande eller
beslutande, varvid, som bekant är, intet skäl är tillräckligt
att ovillkorligt framkalla beslutet, utan, sedan alla skäl
för och emot äro givna, först då besluter subjektet, om
det skall låta de skälen gälla, som tala för, eller de,
som tala emot, och använder därvid ingen annan
grund än sig självt, fordrande alltså (när det verkligen
besluter det eller det), att allting skall rätta sig
därefter eller göra det möjligt, och att det
således självt i sin vilja är lagstiftande för allt-
Nu är det tydligt, att den självständighetsfordran,
som subjektet i varje sin visshetshandling gör, är
anspråksfullare eller innebär anspråket på en större
självständighet, i samma mån som subjektet i denna
sin visshetshandling omedelbart har att göra med
självständigare föremål; ty makt i förhållande till det
självständiga är mer än makt i förhållande till det
osjälvständiga. Bland alla i någon mån
självbestå-ende föremål (i motsats mot former, relationer,
egenskaper o. dyl.) äro nu de kroppsliga och tidliga
föremålen de minst självständiga, emedan de äro de mest
abstrakta bland dylika i någon mån självbestående
föremål. Att de äro de mest abstrakta, kunna vi förstå
av rummets och tidens natur såsom deras former.
Rummet är formen för delbara föremål, och tiden
är formen för föränderliga. Att ett föremål är del-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
