Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Religiösa meditationer och föredrag - II.2. Om Skriftens auktoritet (1873)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OM SKRIFTENS AUKTORITET
153
vida en mig medelbart genom en annan meddelad
tanke verkligen också är Guds egen tanke och icke
tilläventyrs, när han passerade genom profetens,
evan-gelistens eller apostelns själ, i någon väsentlig mån
förvandlats, så är det alldeles självklart, att jag icke
kan stödja den sökta vissheten därpå, att jag har
en annan utsago, som säger att den förra är sann,
men som själv passerat genom mediet av en apostels,
profets eller evangelists själ och därföre är
underkastad samma tvetydighet som den förra.
Svårigheten kan aldrig för mig övervinnas, och det yttersta
stödet för min visshet aldrig erhållas, förr än Gud
själv omedelbart (jag menar utan förmedling av
någon yttre mänsklig verksamhet, talande, skrivande
o. s. v.) säger till mig: denna tanke är min. Jag
påminner därom, att här är fråga om var jag har
att söka det allra yttersta stödet för min visshet;
annars vet jag nog, att jag kan skaffa mig
subjektivt orubbliga övertygelser, som även kunna vara
riktiga, utan att jag behöver gå så långt tillbaka, som
nu angivits. Och sålunda kan jag väl både komma
till ,en sann och1 god och subjektivt säker insikt i
religionens sanningar, stödjande deras sanning endast eller
ytterst därpå, att de stå i bibeln; men har jag
med ingen bland mina sanna insikter kommit längre
än dit, då måste jag sanningsenligt påstå, att ingen
bland mina sanna insikter i fullt personlig mening
blivit av mig tillägnad; ty därtill fordras, att Gud
omedelbart (sedan varje utvärtes stöd dragits
tillbaka) med bandet av sitt eget tänkandes
nödvändighet sammanknyter min tanke med mitt tänkande,
så att jag tänker denna tanke och ej dess motsats,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
