Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Religiösa meditationer och föredrag - III. Om själisk och andlig lekamlighet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
236 RELIGIÖSA MEDITATIONER OCH FÖREDRAG
detta för sin egen räkning utan väl just för deras
räkning, till vilka han blivit sänd såsom
uppenbarelsens Ande, som lärer dem allting. Härmed vilja
vi naturligtvis icke säga, att det icke i det guddomliga
väsendet skulle kunna finnas mycket, som för
människan till följd av hennes ändlighet måste bliva
fördolt, enär ju människotanken icke på en gång mäktar
omfatta all Guds rikedom; men detta, som
människan icke kan fatta, ligger icke i Guds väsen
innanför, som en verklighet av annan art, av vilken Guds
uppenbarade beskaffenhet blott skulle utgöra skalet
eller fenomenet. Sådan Gud visar sig i det genom
Kristus förmedlade förhållandet till de mänskliga
guds-belätena, sådan är han sannerligen även i sig själv,
ty just vad han i sig själv är, nämligen helig kärlek,
är det, som han i det förhållandet visar, att han är.
Sålunda innebär den ovan betraktade sanna
självkännedomen hos den pnevmatiska människan också
en sann inblick i Guds innersta. Och för
det fjärde är denna inblick icke en blott teoretisk,
utan där är också med den vilja, som säger sitt
innerliga och ovillkorliga j a därtill, att det så
förhåller sig med Guds väsen, varigenom den
pnevmatiska människan icke blott ser, att så är det, utan
också uppenbarar, att hon, i allt vad på henne
ankommer, eller så att säga för liv och död, icke
skulle vilja hava det annorlunda. Här är således
visserligen en uppfattning, och detta en klar, bestämd,
redig och medveten, men en uppfattning, i vilken
subjektet även insätter sig självt eller tager sig självt
riktigt med, så att icke tilläventyrs, när det skall
bestämma över sig självt, det då bestämmer sig i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
