Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Religiösa meditationer och föredrag - III. Om själisk och andlig lekamlighet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OM SJÄLISK OCH ANDLIG LEKAMLIGHET
253
in infinitum skulle kunna fortsätta att vägra sig självt
såsom uttryck åt sitt motsvarande pnevma och sålunda
från detta vara lösslitet. Icke heller på denna fråga
ämna vi här ingå: endast det vilja vi anmärka till
deras besinnande, vilka utan vidare taga såsom
avgjort, att frågan måste med n e j besvaras, att de
flesta bevis, som för giltigheten av ett sådant svar pläga
anföras, t. ex. hänvisningen till Guds godhet och
barmhärtighet, hava det logiska felet att bevisa för
mycket. Om t. ex. Gud icke blir god, ifall han
tillåter en varelse att in infinitum motsträva hans
vilja och sålunda vara olycklig, så blir han också
bLtt litet god, när han tillåter en varelse att göra
bägge delarne till en tid: men om Gud blir det
ungefär en lika stor orimlighet att säga: han är
blott litet god, som att säga: han har ingen
godhet alls — har Gud någon godhet, så är hon
fullkomlig. — Men vi lämna detta spörsmål:
vetenskapligt kan det icke utredas förr, än det blivit
klargjort, i vilket förhållande tillvarelseformerna tid och
evighet stå dels till varandra, dels till mänskligt pnevma
och mänsklig psyke.
Vi hava härmed sökt redogöra för den
uppfattning av pnevma och psyke, som torde böra anses
ligga till grund för de Paulinska uttrycken
pnevmatisk och psykisk människa i 1 Kor. 2. samt pnevmatisk
och psykisk lekamen i 1 Kor. 15. Varför just
på dessa ställen det ordet pnevma fått
en så sublimerad betydelse, då denna
alldeles icke är den enda, icke ens den enda Paulinska;
det kunde förtjäna att frågas. Vi hålla före, att
detta har sitt bestämda skäl. I 1 Kor. 2. är det fråga
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
