Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Religiösa meditationer och föredrag - III. Om själisk och andlig lekamlighet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OM SJÄLISK OCH ANDLIG LEKAMLIGHET
259
den icke kunna efterskänkas. Den senare åter torde
uttrycka den psykiska lekamlighetens ofullkomlighet
och därföre från den pnevmatiska lekamligheten vara
avlägsnad. Detta avgöres genom en betraktelse av
rummets natur. Rummets karaktär är en gränslös
delbarhet, vilken delbarhet då också träffar den i
rummet varande lekamen, så att de moment, av vilka
lekamen består, försåvitt de upptaga någon
del av rummet, alltid kunna skiljas åt och
verkligen alltid förr eller senare bliva åtskilda. Detta
hänvisar på svaghet och osjälvständighet i den kraft,
som i den kroppsliga organismen utgör den samtliga
krafterna sammanhållande principen. Endast under
förutsättning av att icke vissa andra krafter komma och
verka i motsatt riktning, lyckas det denna kraft att
genomföra och upprätthålla enheten i denna
ifrågavarande kroppsliga organism, och i varje här levande
lekamens historia inträffar alltid en tidpunkt, då denna
förutsättning bortfaller och lekamen dör. Detta
betyder då, att de lägre krafter, som i organismen
in-gingo, uppsäga sin tjänst, så att den organiserande
kraften icke längre kan behärska dem. Det är tydligt,
att detta innebär en brist i helheten inom den
ifrågavarande lekamen, och om denna helhet eller integritet
vore fullständig, skulle ingen dylik upplösning eller
delning vara tänkbar. En fullkomlig lekamen, som
utgör ett helt av med varandra fullt harmoniskt förenade
krafter, kan alltså icke upplösas eller delas och har
väl då ej heller rummet till sin form, såvida det icke
kan uppvisas, att rummet betyder något annat än
det ovan anförda. Det återstår då såsom för
lekamligheten väsentligt ingenting annat, än att där
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
