Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Religiösa meditationer och föredrag - III. Om själisk och andlig lekamlighet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
258
RELIGIÖSA MEDITATIONER OCH FÖREDRAG
men själv icke kan vara egenskap åt något annat,
och varje den minsta bestämda del av en linea
innehåller en oändlighet av mindre delar och således
också av sammanhållna substanser. Ävenså med varje
den minsta del av en yta eller en geometrisk solid
figur. Men linien, ytor och geometriska solida figurer
äro likasom punkten väl självbestående i den mening,
att de icke kunna vara egenskaper, men de kunna dock
icke f y 11 a ett rum utan endast
tjänasåsomgrän-s e r för andra föremål, som fylla rummet. Detta andra,
som fyller rummet, kan ej gärna vara annat än kraft.
Ty rummet innehåller en oändlighet av gränser
(punkter, linier, ytor o. s. v.) och det torde med trygghet
kunna påstås, att all gräns alltid är gräns för en
kraft, som räcker just dit, där gränsen går, och sedan
icke kan komma längre. Men om så är, och då det
måste vara givet, att en kraft kan begränsas endast
genom en annan, vars verkan vidtager på gränsens
andra sida, så hänvisar den oändliga komplexen av
gränser i rummet på en oändlighet av detta fyllande
krafter. Varje lekamen, såsom ett i rummet varande
föremål, måste då i sig inrymma en oändlig
mångfald av sådana krafter. Men då varje lekamen
presenterar sig såsom ett sammanslutet helt av rumfyllande
delar, så kan detta icke förklaras annorlunda än så, att
densamme utgör ett helt av krafter, vilka då hava
rummet till sin form. Fråga kan då sedan bliva
därom, huruvida bägge dessa bestämningar — att
utgöra ett helt av krafter, och att håva rummet till
form — äro väsentliga för varje lekamlighet, såsom
de äro det för den här i världen uppträdande
psykiska. Vad den förra bestämningen angår, så torde
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
