Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sex predikningar ur Religiösa meditationer III (1874) - Det fariseiska sinnet (1 Sönd. efter Tref.)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
218 PONTUS WiKNER
liknelse helt och hållet av den fariseiska teoligens, egen
föreställning om de hänsovnes tillstånd efter döden.
Hans avsikt var att med en mäktigt gripande bild
skaka det fariseiska sinnets självbelåtenhet, och
därtill hörde ock att giva åt denna bild för dem själva
igenkänneliga drag. Den judiska teologien tänkte sig
ett i jordens inre beläget dödsrike, Scheol, som i N.
T:s skrifter kallas Hades, uti vilket de avsomnade
förbida uppståndelsen. Detta dödsrike är genom ett
mellanliggande djupt svalg fördelat i tvenne
avdelningar, en lägre och en högre. Den lägre, Gehenna, är
uppfylld av kvalfulla lågor, och där plågas de
orättfärdiga, d. v. s. hedningarne, i förbidan av den
uppståndelse, som för dem blott skall medföra en
återförvisning till Gehennas eld. Den högre avdelningen
är Paradiset, där de rättfärdiga, d. v. s. judarne,
invänta den uppståndelse, genom vilken de en gång
skola lämna det underjordiska paradiset för att här på
jorden med patriarkerna deltaga i det Messianska rikets
fröjder. Dödsrikets bägge avdelningar äro icke längre
från varandra åtskilda, än att ett samtal mycket väl
kan föras över det mellanliggande Svalget; och de
osaligas plågor ökas genom åsynen av de rättfärdigas
lycka. Vår Frälsare upptager i sin liknelse dessa den
fariseiska teologiens drag, men med en väsentlig
förändring: det är en Abrahams son, som ligger i
Gehennas eld, och därtill en sådan, som under sitt
jorde-liv varit i åtnjutande av alla de jordiska välsignelser,
som ju skulle utgöra kännetecknet på en vän av
Israels Gud. Och denne mannen är dock, som
det synes, ingen i mänsklig mening orättfärdig och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
