Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
jämte så många som häfst på viss kontraktsmässigt bestämd tid.
Dessa senare kallas sighe. Engifte är dock af ekonomiska skäl regeln
för den stora mängden af befolkningen.1 Det sedliga tillståndet i
Persien står i allmänhet taget bra nog lågt.
De fattigare klassernas kvinnor förrätta alla husliga sysslor och
befatta sig för öfrigt enligt uråldrig sed med spinnande. De högre
klassernas kvinnor roa sig med att göra och emotta visiter, besöka
butiker, röka, äta och dricka, men sällan med att läsa eller skrifva.
I allmänhet behandlas kvinnorna väl och ha en inflytelserik och aktad
ställning. Inomhus äro de strängt afsöndrade i enderûn, men kunna
göra promenader i staden ungefär efter behag.
Någon skarp kast- eller ståndsskillnad finnes ej i Persien, ej
heller någon egentlig adel. Alla äro i princip lika obetydliga inför
sjahen. Det despotiska styrelsesättet gör också cirkulationen mellan
de olika samhällslagren mycket stark, i det att såväl en person af den
allra lägsta härkomst genom sjahens ynnest mycket hastigt kan nå
samhällets högsta höjder, som ock å andra sidan den högst uppsatte
kan nedstörtas till ett intet.
Prinsarne af kadjardynastien utmärkas genom rättigheten att efter
namnet sätta titeln Mirza. Härifrån bör noga skiljas den mirza-titel
som sättes framför namnet och utmärker en ståndsperson i
allmänhet, ungefär motsvarande vårt: herr. Dessutom finnes ett slags
adelstitel, khan, som förlänas af sjahen eller ärfves. Titelsjukan
tillfreds-ställes vidare genom utdelandet af en mängd binamn, såsom
regeringens artn, stöd, pelare, rad o. s. v. Däremot finnes endast en
orden, sol- och lejonorden, instiftad 1808.
Som ett privilegieradt stånd kan man betrakta sejidema, hvilka
förege sig vara profetens afkomlingar. De äro särdeles talrika, fin
nas inom alla samhällsklasser och kunna på grund af sitt höga
ursprung göra anspråk på åtskilliga privilegier3. Särskildt glädja de
sig åt nästan fullkomlig strafflöshet, hvilka bofstreck de än behaga
hitta på. Det stora antalet är desto lättare förklarligt, som det
egentligen blott fordras, att man virar sejidernas utmärkelsetecken,
den gröna manteln, kring höfterna, för att man skall bli erkänd
som sejid. Att närmare undersöka en sådans härkomst går för
öfrigt ej för sig, emedan det skulle vara detsamma som att — om
ock blott momentant —• förklara en profetens ättling för bastard.8
Egentligen skulle förstås sejidema vara araber, men åtskilliga oför-
1 Polak I, sid. 209. — * Aus Persien, sid. 88. — * Polak I, sid. 38.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
