Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
med matriarkaliskt äktenskap. Detta åter har föregåtts af en tid
utan fasta äktenskapliga förbindelser, då fullständig promiskuitet
varit rådande.
Denna nya teori utbildades sedermera i flera riktningar af en
hel rad synnerligen framstående sociologiska forskare1, och den
kunde en lång tid, till stor del på grund af det snillrika inlägg, som
Morgan gjorde genom sitt arbete Ancient society, glädja sig åt så
godt som allmänt erkännande. I detaljerna rådde en stor olikhet
mellan de olika forskarnes meningar, men i hufvudsak tänkte sig
hela denna riktning det mänskliga samhällets utveckling på ungefär
följande sätt.
De äldsta mänskliga samfunden voro fotade på blodsbandet.
De utgjordes af horder, som aldrig voro synnerligen talrika, och
inom hvilka allt, både kvinnor, barn och egendom, var gemensamt.
Ledningen låg genom val eller arf i händerna på ett öfverhufvud.
Med andra horder förefanns ingen förbindelse, utan hvar och en,
som icke tillhörde horden, var fiende. Inom horden rådde mellan
könen fullständig promiskuitet. Ur denna utbildade sig sedermera
efter hand med nödvändighet den matriarkaliska familjen. Ty vid
den rådande promiskuiteten kunde man ju aldrig veta något om
faderskapet, utan modern kom själffallet att bilda medelpunkten för
de på blodsband beroende mindre grupper, som bildades inom
horden. Hvarje moder och hennes barn utgjorde en sådan naturlig
grupp, och icke fadern utan moderns bröder kommo att bilda dess
naturliga beskyddare. På detta sätt uppkommo de moderrättsliga
sammanslutningar, som ännu förekomma hos många naturfolk i olika
delar af världen. Barnen följa med afseende på släktskap och
arfs-rätt modern, tillhöra moderns och ej faderns familj, och bandet mellan
syskon och systerbarn är mycket starkare än mellan de äkta makarne.
Ett egentligt äktenskap har enligt denna uppfattning
uppkommit först i jämförelsevis sen tid genom kvinnorof från andra
stammar. En kvinna, som i krig röfvats, tillhörde först stammen i dess
helhet, men allt efter som privatäganderätten börjat vinna terräng,
kunde hon längre fram behållas af den, som röfvat henne, ensam,
sedan han dock först gäldat stammen en viss tribut. Formerna af
rof eller köp för äktenskapens ingående ha därför kunnat bibehålla
sig ännu in i senaste tid.
Denna teori föreföll så mycket sannolikare, som en hel del
1 Morgan, Ancient Society, London 1877; Lippert, Die Geschichte der Familie,
Stuttgart 1884, m. fl.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
