Ymer / Årgång 26 (1906) / 205 (1882) Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
	Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Mysterieceremonier och deras ursprung, af Nathan Söderblom.

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>

Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

Gillen har under 25 år haft tillfälle till intim beröring med de
infödda. Särskildt är han förtrogen med Aruntafolket vid Alice Springs
norr om Eyresjön. Drar man en linje från Adelaide till Eyresjön
och fortsätter ungefär lika långt på andra sidan, kommer man till
Alice Springs. Både han och sedermera professor Spencer



betraktaktades af Aruntamännen såsom fullt invigda i stammens
mysterier; liksom Howitt långt dessförinnan lyckats komma på en lika
förtrolig fot med Kurnaimännen längst i söder. Enligt infödingarnas
uppfattning äger den, som är invigd i en stams heliga ceremonier,
tillträde äfven till de andras. I stort sedt torde den ordning, hvari jag
nu nämnt hufvudkällorna, beteckna motsatsen till australbefolkningens
sannolika utbredning och odlingens gång. De norra och i midten
boende stammarna uppvisa i allmänhet, enligt dessa auktorers
mening, ett tidigare stadium i organisation och föreställningsvärld, de
sydöstra uppvisa högre kultur och upplösning. Detta synes vara
påtagligt till exempel med hänsyn till den totemistiska organisationen,
som i Centralaustralien är fast och sträng, men hos de sydöstra
stammarna stadd i upplösning. Men lika sannolikt är, att hos samma

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>