Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Mysterieceremonier och deras ursprung, af Nathan Söderblom.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
aftaga de och tyckas ej ha samma sammanhang med totemet såsom
längre i söder.
Churinga äro snart sagdt det heligaste infödingarna äga. Endast
de invigda få se dem. Visar man en churinga för en oinvigd,
blir följden döden eller annan hård bestraffning, såsom bländande
af ögonen med ett brinnande vedträ (Native, s. 128). Märkligt är, att
de kunna så noga undanhållas kvinnorna. För både män och
kvinnor, åtminstone hos Arunta, finnas churinga. Däri bor den
lefvande anden, Blir en kvinna hafvande, beror det på att en ande
gått in i henne ur en sten eller ett träd, där anden haft sin boning.
Däraf kvinnornas rädsla att slå på ett gummiträd eller passera en
plats, där andar tänkas finnas. Det finns också medel att, om man
så önskar, förmå anden i en churinga att gå in i en kvinna
(Northern, s. 271). När en kvinna födt ett barn till världen - jag
refererar från boken om Arimtastammarna, s. 132 f. - söker hon beskrifva
för sin man, hvarest anden har gått in i henne. Man beger
sig dit och letar efter den churinga, som hade varit andens bostad
och som anden lämnat kvar, när den gick in i kvinnan. Stundom
finner man den. Att det så ofta sker, torde väl bero på, att de
äldre männen vid letningen ha en sådan pjäs till hands och smussla
fram den. Finnes ej churingan, får man taga en sådan från
stammens förrådsställe. Med denna churinga eller rättare med den ande,
som tankes disponera den, har sedan barnet ett hemlighetsfullt
sammanhang. Stenen eller träbiten är prydd med tecken, som på
något vis föreställa det totem, hvartill barnet hör. Det finns olika
sätt att bestämma detta totem, efter moderns eller faderns totem,
eller efter den plats, där anden tänkes ha gått in i kvinnan, eller
efter någon annan grund. Ynglingarna få efter sin invigning i
mysterierna se och handtera sina churinga. Det kan också hända, att en
man får ärfva churinga tillhörande mer än ett totem (Native, s. 155).
Samtidigt med churinga ärfver individen de heliga ceremonier, som
utförts af de Alcheringa-förfäder, till hvilka dessa churinga,
andeboningar och »hvin-trän», en gång hört.
Men med flickorna är det helt annorlunda. De få aldrig se
sina churinga. Ty de bli aldrig invigda i stammens mysterier, om
de också nödgas undergå en smärtsam operation, motsvarande
ynglingarnas omskärelse. Churinga, deras egna och andras, förbli för
dem en hemlighet. Från Urabanna-stammen, ungefär midtemellan
Eyre-sjön och norra kusten, berättas, att kvinnorna icke ens känna
namnet på churinga. Den heliga träbiten, som ynglingarna få vid
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
